館長通信　No.41 　2020.3.25

ご無沙汰しております。
この4月で82才になります。感染症・五輪延期とか、日本は勿論、世界が激変しています。
私も外出を控えながら、まあ、風邪ひとつ引くことなく、彼岸会を過ごしました。
当地でも、桜見物など家の者が行きました。
この3月28日には、N君が5人ほどのスタッフから離れて、一人前の社会人となります。高校から大学とアルバイトとは云え永く働いてもらいました。



�@「寺よ、変われ」
・彼岸といえば、当館は専称寺という寺の附属文庫として開館し、今日に至っています。
　住職を長男に交代して早や3年余りとなります。住職にて40年を経験。
　今日は彼岸に因んで、ちょっと古い本ですが、長野県松本の臨済宗妙心寺派神宮寺住職高橋卓志「寺よ、変われ」岩波新書 08刊　
　紹介してみたいと思います。
　この1〜2月、この本と格闘して来た結果です。
・まずは、8万といわれる膨大な数の寺の一介の住職が、関係者の十字砲火を浴びるのを覚悟の上で一書を成したことに敬意を。
・この本には寺と坊さんのことについて過不足なく、まるで百科事典のごとく平易で判りやすく書かれていることにも敬意を。
・3年にわたっての100日ほどの修業（本山にて外出禁止）それからの住職として40年間程、私は黒衣は付けているもののここに書かれてある大部分について、口に出して教えられたことはありません。いわば、以心伝心、身体で覚えてきました。と云う理由は、伝統仏教の歴史や寺や坊さんの格差など無数の重み？で覆いつくされてきているからです。正確には誰も云えないからです。而るに高橋さん私など及びもつかない力量と気力でやりとげまた、そのことを記述されたことにも敬意を。
・さて、ここで用意したこの本の内容をと思いましたが、長くもあり、誤解されることもあるとカット。関心のある人は本書に直接手にしてとお願いして。


�A「私の立場」
・「今や寺は死にかけている」「形骸化している」。特に「寺は公益法人性を失っている。」P156と書かれると、ちょっと高橋さん！待ってよ！と
・「＜いのち＞と向き合って幅広い社会活動や文化行事を重ね、地域の高齢者福祉の場づくりに務めてきた僧侶」―岩波新書目録―　高橋さんに「寺よ、変われ」と上記の如く云われたら、ほとんどの坊さんはノイローゼになるのではというのが私の立場です。
・そもそも「公益」とは、なんでしょうか、徳川の時代でしょうか？王政復古で坊さんが逃げまわり、寺が焼かれ、廃仏毀釈に加えて多くの血を流した内戦など維新期の「公益」でしょうか。＜殺生或＞もなんのその、敵を殺せ、骨は拾ってやるとの軍国主義の「公益」。戦後の永い平和の代償の如き地域や家族の崩壊時代の「公益」。それを失うとはどういうことなのでしょう。
・そもそも、寺や仏教は誰のものでしょうか？徳川以前は貴族や権力者のものでした。徳川時代になって、統治上のことから檀家制度が発足しましたが、これで、大部庶民のものとなりました。一貫して庶民は仏教を自分のものにして来たと思います。どん底の時にも佛にすがってと。
　農地改革、坊さんの世襲制度などなど、多くの＜扶け＞を得ながら。
・寺と坊さんは、大きく変わり、徐々に庶民のものとなり、そして更に庶民とともに寺も坊さんも大きく変わったのです。
・当然「生老病死」についても庶民の考えと共に、庶民のものとなる。なんで、世襲となった坊さんが急にむずかしい「生老病死」の専門家になるのか、庶民であるわれわれと同じように＜四苦＞についても、より添ってくれればいいのだ。

・庶民は、寺をめぐる問題について、生前はひとりひとりの庶民の生き様、死後は、それなくして生きていくことはできない、行動の結果については、坊さんと共に知るところなれどと。しかし、死そのものについては坊さんはもとより、遺された者たち、死者本人にすらわからないのだ。要するに、人智を超えた、佛のみの知る世界には、永遠に近づけない、ふれること、さわることも、恐しいなにかなのである点も書き添えて。
・地域や家族の崩壊なども、欲望を主人とした経済の成す業。
宗教のそして人類の共生なくして（＜生老病死＞といった四苦が増加するばかり故）生存すらおびやかされている今日、堪える力、克服する力の誕生に少しでも前向きにと。
まあそんなところでしょうか。仏教も自ら（庶民）のものになるに従って、四苦が見えてくるものなのかも。



�B結論
　・一介の世襲の坊さんが示せるのは誠意とかていねいとか清潔、真面目、出来れば読書や勉強も、しかし、第一は自らの健康です。健康で誠実であれば、襲ってくる大変革にも堪え、四苦をも見られ、必要な寄附も。何より大事な笑顔とていねいな（お元気ですか）のあいさつを受けられるのです。心の安心が言う者と言われる者に充つるのです。
・庶民は一方で四苦から逃れんとし、一方でまた新たな四苦を背負いこんでくるのです。
・ものは豊富になりました。
　車が一人一台なんて、本も読めます。私のような庶民が大学で「哲学」なんて、いろい　
　いろいろな情報も過多となって、手に負えない時代です。夢にまで見た極楽の到来、そ
　れを支える＜生老病死＞四苦の時代を生きているのではないでしょうか。
・健康保険や介護保険さまざまな福祉制度の整備なども、かつては宗教（仏教）が担ってきたものを肩代わりもしています。
　ハンセン病や統合失調症、新たに浮上してくるいろいろな差別、それらも少しずつ、或いは一気に宗教（仏教）の負担から軽くしていってもくれます。
・「寺よ、変われ」をめぐりて、高橋さんと私の間には、こんなにも相違（拙い文で判りづらいかも）が、それだけでも知ってもらえたら、ガンバッた甲斐があるというもの
・ついでに自分の40年を下記の如く顧みることできて高橋さんに感謝。私が＜世捨て人＞になることを聞いた、さる高名な臨済系の坊さんが「ホホウ、遠藤君も、ワシと同業になったか」と云って、喜んでくれたのを思い出します。
その70年代、「お命頂戴致します」などと映画のセリフが、職場や社会活動の現場で自分への暴力となって襲ってくる時代、一方の世間は、株と金まみれ、これでは世捨て人になるしかと思ったものです。
・都立高校定時制の司書を定年近くまで、住職と二足のわらじ。文庫の経費、なるべく寺の金は持ち出さないようにと。

謹賀新年

なんとか相変わらずの日々を過ごしております。
文庫の経営、新聞三紙の切抜き、80才前後の人達を集めての、月1回の「続・老いの超え方」というのも。
課題としての「自分の生きた時代とは」―維新以降170年余―、春には橋本治さんに逝かれ・・・。
想えば、三度の戦争を経て、多くの先考の遺産をこの年になって、学ぶに足る、心の豊かさ、長い平和の時代を見出した年となりました。
邪魔だとはまだ云われませんが、いずれ近い内に、との老いの日々です。

令和二年　元旦
専称寺前住職　文庫館長
遠藤勝三

館長通信No.39

ご無沙汰しております。
この4月で81才を幸いに風邪ひとつも引かずに迎えました。
前号にも触れましたが、昨年初め頃から難聴という障害はあるものの、元気に沢山の課題を抱えて、少しずつ前にの昨今です。
年を考えて、遠出を控え、事故を起こさず、心や脳の梗塞を警戒して良く休むようにしています。
○昨年の決算から、購入本の点数は6524点、注文に応じて出荷した3861点、扶けてくれるボランティアスタッフ5人。今年も似たような数字で安定。
○集めた10万点近い本の焼失という汚点、高齢という点から考えて、「集めて社会に提供するという考え」――私設図書館を全国に-――との呼びかけの方は声を小さくしてほそぼそと…
そんな日々、書評に関する本を中心に広く本に関する本を手当たり次第みつけ次第購入しています。追って少しずつ紹介してと。
○前号に紹介した＜「老い」の超え方＞の会を7月に11回を終了しました。今秋から「続・云い合う会」を予定しています。なにしろ、吉本とは、最初の「言語にとって…」1965年頃出版、（この本を取り上げての読書会を大学生を対象に、）よりの付き合いだから話題もつきない。”
大変良いお話を伺って…”と云って下さる参加者の声に励まされて順調です。
○私の今の最大の課題はと云えば「私の生きた時代とは！」に応えること。でとなると、どうも明治維新にまで視野が広がるようです。
薩長の武断政治と併行して近代日本語の成立。それに伴う日本人の近代化、云いつくすことのできない敗戦。次いで復興と長く続いた平和。そしてと、東日本大震災（011.3.11）と原発崩壊。後者は「文明の災禍」（内山節）と呼ばれながら、ほとんど手つかず、「老い」の超え方にとっても、崩すことのできない、去ることのないストレスの素。
○長い人生を顧みて、沢山の先人に教えられ導かれて…、ようやく、あれもこれもが理解できるようになったかなとここ2−3年。気が付けば既に江藤亡く、吉本亡く、鶴見亡く、今年に入って私より10も若い橋本治、加藤典洋に先に逝かれる、全く。
若いころから源氏に取りつかれ、「治ちゃん」の源氏に接して「これだ！」と叫んだのは遠い昔です。
○私の＜必死の読書＞その辺を2,3
�@加藤周一　「読書術」　岩波同時代ライブラリー　93刊
　　　　　　　　　初出　光文社　1962刊
この本古くてもう30年+30年＝60年も前の本。日本語で書かれた、ものならば1点につき10分もあれば。著者名、出版社、出版年、書名、その本パラパラとめくって、序を、目次を、結論を、解説があれば、その人名と解説をそして、その本に使われている幾つかの単語と、引用、参考文献をみれば、大体10分もあればパスできます。その上で精読すべきかどうか迷う時は、しばらく時をおいてから眺めながらと加藤が云う。

�A「はじめての新書」　岩波の「図書」創刊80年記念　018.10月刊　無料
取り寄せた当初はさらっと目を通したのみ。直近の新書はともかく「御三家」といわれる岩波・中公・講談社はほとんど全点揃っていたのに、燃やしてしまった。
まあ、過ぎたことは仕方のないこととして、今どのくらい在庫しているか、私の読むべき新書はあるかなどと絞って、この小冊子、つぶさに点検してみると、あるわ、あるわ、専門家気取りの自分が恥ずかしいような、以後半年あまり1点1点購入しつづけ、読んでもいますが、全点で400点程その内未だに残るものの未収得本10％。1人3点ずつ紹介する人100ほど。私が名前を知る人、その10％―つまりずっと、私より若い人
�B前述の江藤などの人々ほとんど著作集など本館に在庫しているものの、その後の著作は未収録、橋本さん（「ユリイカ」で、ムック本、早速注文）など、どのくらいあるか不明なほど。
吉本隆明全集に至っては倒産覚悟で晶文社か引受。（全35巻。これだけは老い先短いとは云え私も注文少しずつ）
○この館長通信、読んでくれた人もチラホラ、私の近況を案じてくれる人も
今後は少しましな通信にしようと。
○近況を伝えて、次回に続くことに。

018.8.15　
当筑西市広報ピープルに以下を！
【参加者募集】
「老いの超え方」をめぐって、日頃思っていることを云い合う会です。
○日時　月1回 午後1時〜3時
○場所　筑西市立中央図書館
○会費　無料ですが、テキスト代500円
○募集人員　15名（先着順）
○進行係　専称寺文庫館長　遠藤勝三（80歳）

第1回は9月4日　予定
問い合わせ　斎藤まで（TEL　0296−28−0290）

018.8.22　
当文庫の活動、及び016.11月の全焼との記事は新館及び会議室のみで、本館他で従来通りと訂正を含めて丁寧な取材を朝日新聞記者から受けました。
また、紙面には載っていませんが“その内に”と連絡がありました。

謹賀新年

年頭にあたり近況を。
二年前の住職交代、間なくして文庫新館の焼失・後始末と続きましたが、018年は小康をえました。
俄かに浮上してきた“老い”そして難聴。外出を控えるようになりました。それでも、暑い夏をすぎて、当地中央図書館を会場に、吉本隆明の「老いを超えて」をテキストにして月1回読書会を始めました。これが最後と、必死の読書の日々、一体私の生きた時代とは？吉本を中心に親しみながらアレコレ。平和の日々を慈しむ日々・・・
今日の為にいささかガンバってきたのだと、ひとりブツブツ云いながら。
もう少しの間お付き合い下さるようお願いします。
平成三十一年元旦
専称寺前住職　文庫館長　遠藤勝三

その他近況を
○いつやめようかと思いながらの新聞三紙（朝日・毎日・東京）の切抜き作業。まだ、やめられません。
○文庫宛ての注文も毎日10数点、午前中だけの作業に扶けてくれるボランティアスタッフ5人、なんとか私設図書館の看板を下ろさずに。
○「言語美」以来、永い付き合いの吉本隆明、80歳の私に何かできることはと。これならできると吉本の「老い」を超えてをテキストにしての月一度の読書会、市の広報のミスで10人程度の参加者ですが、すでに5回行って。勝手気ままに云い合いながら、途絶えるとテキストに戻る。味のある会となりつつ。
○並行して私の終活「私の生きた時代とは」の中心に、吉本隆明の“生涯現役”を据えて、集めてばかりで読んでこなかった自らへの反省として必死の読書が続いています。
○自分用に、文庫用にと止めなければと思いつつ外出すれば一日数百点購入。勿論、文庫・新書に限られますが、なかなか止められません。

注文にて発送する本の中に入れていたご案内を以下のように改訂いたしました。

　　2018．7．1

ご　  案　  内

「エスブンコ」からのご購入ありがとうございました。当「エスブンコ」は『専称寺文庫』

―　無　料　貸　出　専　門　私　設　図　書　館　―

の古書売買（古物商認可済）部門です。

上記『専称寺文庫』は、宗教法人浄土宗「専称寺」の住職（専称寺文庫館長）が

“本を読んでもらおう！”

“本を利用してもらおう！””

との目的で私的に開設し、14年目になります。現代版“寺子屋”です。約50年間に上記の目的で集められた約5万点の蔵書、そのほとんどが出版社品切、絶版のもの―人文、社会科学、文学、芸術系の研究・専門書―を（インターネットによる検索可）無料貸出（現物送付可）しております。手に入りにくい高価なもの、個人全集の一括長期貸出が出来ます。残念なことに、016.11月、建設して9年目の新館（新書、文庫 約10万点、その他大型の画集、図鑑など収蔵）を漏電（原因不明）火災、焼失しましたが、本館、分館、その他は無事でした。勿論、蔵書印、ラベル等はありません。今回新たに購入も可といたしました。従来からの見学（無休・午前中）も歓迎です。

一度、当文庫のホームページを御覧下さる様、お願いします。

                            専称寺文庫

〒308-0041　茨城県筑西市乙623

TEL&FAX 0296-22-4881

http://park22.wakwak.com/~s-bunko/

――補足として――
私設図書館について、日頃思うこと。
○地方に大学が一つあると、いつとはなしにその辺から文化の清風が吹くと。
○地方自治体の公立図書館がそれに代わるかと。しかし、膨大な数の公立図書館も全部が全部税金でとなると、どうか。何十年となく図書館の在り方を見守ってきたが、誰一人として、私設のと云う人がいない。
○戦後間もない頃、町田の方に私設の小さな図書館があったが、それも早く公立で建てろと云ったにすぎない。
○アメリカでは、大学と図書館、そのほとんどが私設である。建国の事情が違うのも判っているが。
○自治体財政が、借金漬けとなれば、経営をTRCなどに委託してしまう。
○誰が地域の文化を担うのか
　まさか、司書という資格はあっても、非正規職員にまかせてしまうのでは、自治の名が泣く。
○戦後間もなく羽仁五郎や中井正一などが、せめて、国会図書館だけでも独自の給与表をと、そして今も国会だけ
○江戸時代の藩校の方がまだましか。明治維新以来の、武断政治、何事もお上の云うがまま、図書館の本もお上が選んでくださいということか。
○これが、『ぼくらの民主主義なんだぜ』高橋源一郎 朝日新書・2015刊

もう5月になってしまいました。どうも文筆で生活してこなかった故か、人前で云うのはともかく書き示すのは、苦手なのでしょう。若い時に俳句でもやっていたらと思う昨今です。
○この4月で80歳になりました。まあまあ元気で風邪一つひかないのですが、ここ1年余り難聴現象。先日は耳鼻科に。重いものは持たない、ストレスは溜めない。転ぶなど事故に注意の毎日です。丸谷才一さんが80歳になって「余生の余生」をこれからとうまいことを。（あいさつは一仕事・朝日文庫・2013刊）
○昨年は火災の跡片付けに追われ、「本を読んでもらう運動」も半減でしたが、ようやく2、3、4月と、一ヶ月500点近く発送しています。扶けてくれるスタッフも5人で。
○私が選んで来た「良書」？を読んでくれる人がいる。しかも、購入してまで（お陰でスタッフへの謝礼も出る）読んでくれる人が。云ってみれば、私の授業に授業料を払ってくれる人が。まあ極楽です。とはいえ、私は無給。その上、年間数百万円の持ち出し。“独立採算”の道遠し。「私設無料貸出図書館」の方は、余り動かないのですが看板はおろさずにすんでいます。
○日毎「必死の読書」です。読書を邪魔する人はいません。何十年となく、集めるばかりで。少しでも読める内にとなれば必死です。
○年を取ると、若い時に見えなかったものが見えてくるといいます。というわけで、一冊一冊に教えられることばかりです。新聞三紙の切抜き。東京に、つくばに、水戸に、宇都宮に出かければ、数百点を購入（厚くて高価なものは置く場所がないので敬遠）そんなこともなかなか止められません。
○落ち着いてきましたので少しは読んで為になることをこれからもと。内田樹さんのことなど予告ばかりで・・・
　今日はこの辺で。

追伸
4月28日の会のメーンは樽見博さん（現役の雑誌“古書通信”編集長）
講演題「書物から見た二宮金次郎尊徳」
○私など見たこともないような明治10年代から最近の二宮金次郎尊徳関係の書籍3〜40点を陳列・展示。
○当市は隣町の二宮町（現真岡市、尊徳資料館まである）、没地で墓まである今市（現日光市）と並んで江戸時代、藩の経済立て直しで世話になった由、尊徳を偲んで活動が以前から「報徳壱円塾」を中心に。
○尊徳は行動の人で、自ら著したものはないそうで、その言動が後世「二宮翁夜話」「報徳記」にまとめられ、広まった。
○私が驚いたのは、、現代日本を代表する精神科医 中井久夫さん(著作集を含めてそのほとんどの本が当館に収蔵されていて、私も大変世話になって来た)の処女作ともいえる「分裂病と人類」―東大出版　1989年刊―が尊徳に言及していたことです。マーカーの線引き、あちこちの沢山の付箋など樽見さんの勉強ぶりが判るが。ふりかえって私も昔読んだ筈なのに全く忘れていたことに反省しました。
○その他、質疑もあって市長、教育長、尊徳を偲ぶ参加者30人程の人達も勉強になった会でした。
○今回の「日本の心を考える」会は当市の教育界の大先輩Tさんの97歳の誕生祝（二宮尊徳　最近出版）を兼ねての昼食会。